Рассматривается история выделения имендяшевских древностей, которые разными исследователями определялись как тип памятников или отдельная археологическая культура. Проведенный сравнительный анализ показал, что имендяшевская керамика выступает маркером позднего этапа кара-абызской культуры и является эволюционным продолжением убаларского культурного типа в составе этой культуры, сформировавшегося не позже середины IV – рубежа IV–III вв. до н. э. Носители этих традиций постепенно вобрали в себя кочевнические позднесавроматские (филипповские), раннесарматские (прохоровские), зауральские лесостепные (иткульские), позднесарматские и мазунинские компоненты. Судя по различным вариантам смешанной керамики, самые поздние группы населения кара-абызской культуры к началу – первой половине V в. н. э. были полностью ассимилированы носителями турбаслинской и мазунинской культур. По имеющимся данным, территория, занятая населением позднего (имендяшевского) этапа кара-абызской культуры, в основном была приурочена к правобережью р. Белой и ограничивалась на севере низкогорным таежным Уфимским плато, на востоке – краем гор Южного Урала, на юге доходила до широты современного г. Салават. Максимальные размеры этого ареала составляли около 250×70 км, но основная часть памятников сосредоточена в Бельско-Уфимско-Симском междуречье, занимающем северную часть ареала.